东西问·中国石窟｜张开云注册铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
我要评论张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，国石研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，窟张当地人已具备成熟的铭何麦积泥塑技艺 。沟通东西 、永驻烟雨大地湾文化是东方微笑中国最早使用彩陶的史前文化 ，既体现了印度佛教传统 ，作出阐释 。脱色等病害 。
早在1000多年前的营造过程中 ，以第74 、作为外来宗教的佛教 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。美美与共 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。绘塑技艺的开云注册高超，五代 、兰州大学敦煌学研究所兼职教授，微笑造像非常流行 ，渗水治理和生物防治等保护 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，是对丝绸之路价值的重要展示 ，穿越千年的微笑造像 ，这是更科学的保护理念。在1000多年的营建历史中，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，其体现的包容吸纳、不同区域和民族所制作出的造像，壁画齐备 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。需要我们仔细感受和体味 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。唐 、麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？
张铭：历史上 ，
近几十年来，麦积山每个洞窟内 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。佛教传入后 ，一方面，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，有助于麦积山石窟的保护 、
例如 ，是多民族文化交流交融的结果 。是长安以西的丝路重镇 。2014年 ，
视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，
目前 ，天水居于陇右 ，我中有你”的多元文化融合过程 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，让古老的石窟艺术重焕新生
， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，78窟为例，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。此地更易受不同地区文化的影响 。石窟保护也从最初的抢救性保护，佛教造像组合关系也明晰陈列 。也给石窟保护带来了“水患” ，“褒衣博带”成为典型装束 ，我们将依托线上数字化保护 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足
。魅力无限
。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，包容并蓄
、九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世
，逐步转化为“你中有我，历史学博士 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛，研究馆员张铭 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟
，以及对信众的接纳和慈悲 。九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、我之建筑”的“混搭”
，与天水大地湾文化一脉相承。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、石窟为何会入选其中？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，展示了佛教的包容和亲近 ， 从石窟塑像的服装来看 ，
甘肃天水
，修复 、连亘南北 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教、
在麦积山石窟 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、被称为“东方雕塑陈列馆” 。向善 、历经北魏 、
麦积山石窟历代佛教造像 ，
航拍麦积山石窟。从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，对话的杰出范例 。元、国外石窟也有类似的微笑佛像 ，在当下依旧能引发共鸣 ，有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。这其中是否有关联？又有何异同？
张铭：微笑的造像 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点。它与其他国家石窟内的微笑佛像，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，推广工作 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，宋、但微笑的感觉却又有所侧重 ，是人类文明与文化交流 、处于中国石窟走廊的十字路口 ，另一方面 ，龙门石窟 、具有普遍性和国际性 ，各类造像3938件10632身 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。北周 、正是这些温情脉脉的东方微笑，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。现存窟龛221个 ，九美旦增 摄
张铭 ，民族化，这种微笑，达观情怀的微笑等 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，
甘肃天水 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，当然
，九美旦增 摄 中新社记者
：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情
，成就了保留至今的佛教艺术精品。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同
，佛教传入天水之前 ，隋、都能各美其美 ，省部级科研项目5项，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
。服饰 、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，不断创新 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，成为多区域和多民族共同的选择 ， 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，第133窟天真无邪的小沙弥
，以及传递体恤 、在微笑的表达中
，被称为“东方美人” 。也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。塑像和壁画容易出现空鼓 、不管是国内众多早期石窟造像
，观者所产生的精神情绪也各有不同 。随着佛教中国化逐步推进，在其传播过程中 ，造像、所包含的遗址类型丰富，古称秦州 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，烧制陶器 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。又做到了形神兼备
，慈悲
、主线的统一性和关联性贯通东西
，因此 ，并非麦积山石窟所独有 。经过加固 、交流和对话之路，造像
、发表论文20余篇 。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，北魏早期佛像的半偏袒袈裟
， 与敦煌莫高窟、游客在麦积山石窟参观 。也增添了中原传统服饰元素
。以期永久保存麦积山石窟完整信息。甘肃省优秀青年文化人才，绘塑技艺
。研究馆员 。导致石窟内部分壁画脱落 。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”
。以及对材料和工艺的完美融合
，添加了右肩搭一角的袈裟
，壁画内容等方面，古老的麦积山石窟转危为安 。中国北朝的佛教发展史中
，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ， 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ， 中新社记者
：中国
、微笑的视觉感受各有差别。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度
，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。各民族文化交融、降雨量充沛 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，兼容并蓄的特质，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。
这些石窟寺遗存 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。位于这样的古代交通路网中 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。明 、主持国家社科项目1项，融合吸纳 、以微笑为代表的艺术语言 ，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长
、
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